神行即炁行，神住即炁住。

　　所謂意是無馬，行止相隨，欲使元炁不離玄牝，即先拘守至神，神不離身，無亦不散，自然內實，不飢不渴也。

　　若欲長生，神氣相註。

　　相註者，即是神炁不相離。《玄綱》云：錙銖陰炁不滅不為鬼，纖毫陰炁不盡不為仙。元炁即陽炁也，食炁即陰炁也，常喊食節欲，使元炁內運\，元炁若壯，即陰炁自消；陽壯陰衰則百病不作，神安體悅，可覬長生矣。

　　心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。

　　神之與炁，在母腹中本是一體之物，及生下為外境愛欲所牽，未嘗一息暫歸於本。人知此道，常泯絕情念，勿使神之出入去來，能不忘，久而習之，神自住矣。

　　勤而行之，是真道路。

　　修真之道，備盡於斯。然聖人之言，不可妄乎！几胎息用功後，關節開通，毛髮疏暢，即但鼻中微微引炁，相從四支百毛孔中出，往而不返也。後炁續到，但引之而不吐也。切切於徐徐，雖云引而不吐，所引亦不入於喉中，微微而散。如此，內炁亦下流散矣。

　　胎息銘

　　三十六咽，一咽為先。吐唯細細，納唯綿綿。坐外亦爾，行立坦然。戒於喧雜，忌以腥羶。假名胎息，實日內丹。非只治病，央定延年。久久行之，名列上仙。